V

Глава V.

Съезд на речном острове под Рацёнжеком, куда король отправился около праздника Тела Господня, проходил под дурным предзнаменованием и не привел к такому согласию и улаживанию различных дел, как те, что состоялись на том же месте двумя годами позже, когда король вернул предательски заложенную Опольчиком крестоносцам Добжиньскую землю вместе с Добжинем и Бобровниками. Ягайло прибыл в сильном раздражении от клеветы, которую крестоносцы распускали о нем при западных дворах и в самом Риме, и одновременно разгневанный бесчестностью Ордена.

Магистр не желал вести переговоры о Добжине и делал это намеренно. И он сам, и другие орденские сановники ежедневно твердили полякам: «Войны ни с вами, ни с Литвой мы не хотим, но Жмудь наша, ибо сам Витольд нам ее уступил. Обещайте, что не станете ему помогать, — тогда война с ним скорее кончится, и настанет время говорить о Добжине, и мы сделаем вам много уступок».

Однако королевские советники, обладая острым, опытным умом и зная крестоносную ложь, не давали себя обмануть. «Когда вы возомните о своем могуществе, — отвечали они магистру, — дерзость ваша лишь возрастет. Вы говорите, что вам нет дела до Литвы, а сами хотите посадить Скиргайллу на виленский престол. Но, ради Бога милостивого! Ведь это наследное владение Ягайло, и только он один назначает, кому быть князем на Литве. А посему уймитесь, чтобы вас не покарал наш великий король!»

На это магистр отвечал, что если король истинный государь Литвы, пусть прикажет Витольду прекратить войну и вернуть Ордену Жмудь. Иначе Орден вынужден будет ударить по Витольду там, где сможет его достать и поранить.

Так споры тянулись с утра до вечера, словно по ложному пути, что ходит по кругу. Король, не желая ни к чему себя обязывать, раздражался все сильнее и говорил магистру, что если бы Жмудь была счастлива под крестоносной рукой, Витольд и пальцем бы не пошевелил, ибо не нашел бы ни предлога, ни причины. Магистр, человек спокойный и лучше прочих братьев понимавший могущество Ягайло, пытался смягчить короля и, не обращая внимания на ропот некоторых запальчивых и гордых комтуров, не скупился на лестные слова, а порой ударялся и в смирение. Но поскольку даже в этом смирении нередко звучали скрытые угрозы, ни к чему это не приводило. Переговоры о важных делах быстро расстроились, и уже на второй день речь шла только о менее значительных вопросах.

Король резко напал на Орден за содержание шаек разбойников, за нападения и грабежи на границе, за похищение Юрандовны и маленького Яська из Креткова, за убийства кметов и рыбаков. Магистр отпирался, изворачивался, клялся, что все это делалось без его ведома, и, в свою очередь, бросал упреки, что не только Витольд, но и польские рыцари помогали язычникам-жмудинам против Креста. В доказательство он привел Мацька из Богданца. К счастью, король уже знал от Повалы, зачем рыцари из Богданца ходили на Жмудь, и сумел ответить на упрек тем легче, что в его свите находился Збышко, а в магистровой — оба Бадена, явившиеся в надежде, что, возможно, им удастся сразиться с поляками на поединке.

Но и этого не случилось. Крестоносцы хотели, если бы переговоры прошли гладко, пригласить великого короля в Торунь и устроить там в его честь многодневные пиры и игрища, но из-за неудачных переговоров, породивших взаимную неприязнь и гнев, охоты к развлечениям не было. Лишь в стороне, по утрам, рыцари меж собой показывали друг другу силу и ловкость, но, как говорил веселый князь Ямонт, и это вышло крестоносцам поперек горла, ибо Повала из Тачева оказался сильнее Арнольда фон Бадена, Добек из Олесницы — искуснее в копейном бою, а Лис из Тарговиска всех превзошел в прыжках через коней. При этом случае Збышко договорился с Арнольдом фон Баденом о выкупе. Де Лорш, который, как граф и вельможа большого значения, смотрел на Арнольда свысока, возражал, утверждая, что все берет на себя. Однако Збышко считал, что рыцарская честь велит ему заплатить ту сумму марок, на которую он обязался, и потому, хотя сам Арнольд хотел сбавить цену, не принял ни этой уступки, ни посредничества пана де Лорша.

Арнольд фон Баден был человеком довольно простым, главным достоинством которого была огромная сила рук, довольно глуповатым, немного падким на деньги, но почти честным. В нем не было крестоносной хитрости, и потому он не скрывал от Збышка, по какой причине хочет сбавить условленную цену. «До переговоров между великим королем и магистром, — говорил он, — дело не дойдет, но дойдет до обмена пленными. В таком случае ты сможешь даром получить дядю. Я лучше возьму что-то, чем ничего, ибо мошна у меня всегда пуста и едва на три гарнца пива в день хватает, а без пяти-шести мне обида!» Но Збышко сердился на него за такие слова: «Плачу, ибо дал рыцарское слово, а дешевле не хочу, чтобы ты знал, что мы этого стоим». На это Арнольд обнимал его, а рыцари — и польские, и крестоносные — хвалили его, говоря:

— Справедливо, что в столь молодые годы он носит пояс и шпоры, ибо понимает, что такое честь и достоинство.

Тем временем король с магистром действительно договорились об обмене пленными, причем выявились удивительные вещи, о которых епископы и сановники королевства позднее писали письма Папе и различным дворам: в польских руках было немало пленных, но то были взрослые мужи в цвете лет, взятые с оружием в руках в пограничных битвах и стычках. Между тем в руках крестоносцев находилось большинство женщин и детей, захваченных во время ночных набегов ради выкупа.

Сам Папа в Риме обратил на это внимание и, несмотря на всю хитрость Яна фон Фельде, крестоносного прокуратора при Апостольском престоле, громко выражал свой гнев и возмущение Орденом.

Насчет Мацька были трудности. Магистр чинил их не всерьез, а лишь для вида, чтобы придать вес каждой уступке. Он утверждал, что рыцарь-христианин, воевавший вместе со жмудинами против Ордена, по справедливости должен быть приговорен к смерти. Тщетно королевские советники снова приводили все, что им было известно о Юранде и его дочери, а также о страшных обидах, которые причинили этим двоим и рыцарям из Богданца слуги Ордена. Магистр в ответ, странным образом, привел почти те же слова, которые когда-то сказала старому рыцарю из Богданца княгиня Александра Земовитова:

— Вы выдаете себя за овечек, а наших — за волков. Между тем из тех четырёх волков, что участвовали в похищении Юрандовны, ни один не жив, а овечки преспокойно разгуливают по свету.

И это была правда, однако на эту правду ответил присутствовавший на совете пан из Тачева следующим вопросом:

— Так, но был ли кто из них убит предательством? И разве все павшие не пали с мечами в руках?

Магистру нечего было на это ответить, а когда он заметил, что король начинает хмуриться и сверкать очами, он уступил, не желая доводить грозного владыку до взрыва. Затем было решено, что каждая сторона пошлет послов для получения пленных. С польской стороны для этой цели были назначены Зындрам из Машковиц, который желал поближе присмотреться к крестоносному могуществу, и рыцарь Повала, а вместе с ними — Збышко из Богданца.

Эту услугу Збышку оказал князь Ямонт. Он походатайствовал за него перед королем, полагая, что юноша и скорее увидит дядю, и вернее его увезет, если поедет за ним как королевский посол. А король не отказал в просьбе князьку, который за свою веселость, доброту и прекрасное лицо был любимцем и его, и всего двора, к тому же никогда ни о чем для себя не просил. Збышко от души благодарил его, ибо теперь был совершенно уверен, что вызволит Мацька из крестоносных рук.

— Тебе многие завидуют, — говорил он ему, — что ты пребываешь при величестве, но это по справедливости, ибо ты используешь свою близость к королю лишь во благо людей, и лучшего сердца, чем у тебя, пожалуй, ни у кого нет.

— При величестве хорошо, — ответил боярин, — но я бы еще больше хотел в поле, против крестоносцев, и тебе завидую, что ты уже бил их.

Через мгновение он добавил:

— Торуньский комтур фон Венден приехал вчера, а сегодня вечером вы отправитесь к нему на ночлег вместе с магистром и его свитой.

— А потом в Мальборк?

— А потом в Мальборк.

Тут князь Ямонт засмеялся:

— Недалекий это будет путь, но горький, ибо крестоносцы ничего не сумели добиться от короля, а с Витольдом у них тоже радости не будет. Он, слышно, собрал всю литовскую силу и идет на Жмудь.

— Если король ему поможет, будет большая война.

— Все наши рыцари молят об этом Бога. Но даже если король, жалея христианской крови, не начнет большой войны, он поможет Витольду хлебом и деньгами, и не без того, чтобы и польские рыцари-охотники к нему не присоединились.

— Как есть, — ответил Збышко. — А может, за это сам Орден объявит королю войну?

— Э, нет! — ответил князь. — Пока нынешний магистр жив, этого не будет.

И он был прав.

Збышко знал магистра и раньше, но теперь, в пути в Мальборк, находясь вместе с Зындрамом из Машкова и Повалой почти постоянно при его боку, он мог лучше присмотреться к нему и получше узнать. Вот эта поездка лишь утвердила его в убеждении, что великий магистр Конрад фон Юнгинген не был злым и испорченным человеком. Он часто вынужден был поступать неправедно, ибо весь Орден стоял на неправде. Он вынужден был чинить обиды, ибо Орден был построен на людской обиде. Он вынужден был лгать, ибо ложь он унаследовал вместе со знаками магистерства и с ранних лет привык считать ее лишь политической хитростью. Но он не был жестоким, боялся суда Божьего и, сколько мог, сдерживал гордыню и дерзость тех орденских сановников, которые намеренно толкали к войне с могуществом Ягайло. Однако он был человеком слабым.

Орден до такой степени привык веками посягать на чужое, грабить, захватывать силой или хитростью соседние земли, что Конрад не только не умел обуздать эту хищную жажду, но невольно, силой приобретенного порыва, сам поддавался ей и пытался ее утолить. Далеки уже были времена Винриха Книпроде, времена железной дисциплины, которой Орден приводил в изумление весь мир. Уже при предшествовавшем Юнгингену магистре Конраде Валленроде Орден опьянел от собственной, все возраставшей мощи, которую не могли ослабить временные поражения, одурел от славы, успеха, крови людской, так что ослабли узы, державшие его в силе и единстве.

Магистр соблюдал, сколько мог, закон и справедливость, сколько мог, лично смягчал железную руку Ордена, тяготевшую над крестьянами, мещанами и даже над духовенством и шляхтой, сидевшей на ленном праве в крестоносных землях. Поэтому вблизи Мальборка тот или иной кмет либо мещанин мог похвастаться не только достатком, но и богатством. Но в дальних землях своеволие, жестокость и распущенность комтуров попирали закон, сеяли гнет и грабеж, выжимали с помощью налогов, налагаемых по собственному усмотрению, а то и без всякого предлога, последний грош, выжимали слезы, часто кровь, так что во всех обширных краях стоял один стон, одна нужда и одна жалоба. Если даже благо Ордена требовало, как порой на Жмуди, большей мягкости, — и такие требования шли прахом из-за необузданности комтуров и присущей им жестокости.

Чувствовал себя Конрад фон Юнгинген словно возница, который, правя разгулявшимися конями, выпустил вожжи из рук и предоставил повозку воле судьбы. Часто овладевали его душой дурные предчувствия, часто приходили ему на ум пророческие слова: «Я поставил их пчёлами полезности и утвердил на пороге земель христианских, но вот они восстали против Меня. Ибо не пекутся о душе и не жалеют тела народа того, который из заблуждения обратился к вере католической и ко Мне. Они сделали из него рабов и, не обучая его заповедям Божьим и отнимая у него Святые Таинства, осуждают его на еще большие адские муки, чем если бы он оставался в язычестве. А войны ведут ради распространения своей алчности. Потому придет время, что будут выломлены им зубы и отсечена будет правая рука, а правая нога охромеет, дабы познали они грехи свои».

Магистр знал, что те упреки, которые таинственный голос делал крестоносцам в откровении святой Бригитты, были справедливы. Он понимал, что здание, построенное на чужой земле и чужой обиде, опирающееся на ложь, коварство, жестокость, не может долго устоять. Он боялся, что, подмываемое долгие годы кровью и слезами, оно рухнет от одного удара могучей польской руки. Он предчувствовал, что повозка, которую везут разгоряченные кони, должна кончить в пропасти, и потому старался, чтобы час суда, гнева, поражения и нищеты пришел как можно позже. По этой причине, несмотря на свою слабость, в одном лишь он оказывал несокрушимое сопротивление своим гордым и дерзким советникам: он не допускал войны с Польшей. Тщетно его обвиняли в трусости и неспособности, тщетно пограничные комтуры всеми силами толкали к войне. Он, когда огонь вот-вот готов был вспыхнуть, отступал всегда в последний миг, а затем в Мальборке возносил Богу благодарения, что ему удалось удержать меч, занесенный над головой Ордена. Но он знал, что это должно случиться.

И вот это убеждение, что Орден стоит не на Божьем законе, а на неправде и лжи, и это предчувствие близкого дня гибели делали его одним из самых несчастных людей на свете. Он бы, несомненно, отдал жизнь и кровь, если бы могло быть иначе и если бы еще было время повернуть на правый путь, но сам чувствовал, что уже не время! Повернуть — это значило бы отдать законным владельцам все земли, плодородные, богатые и захваченные Орденом Бог весть с каких пор, а вместе с ними множество городов, богатых как Гданьск. И этого мало! Это значило бы отречься от Жмуди, отречься от покушений на Литву, вложить меч в ножны, наконец, вовсе убраться из этих краев, в которых уже некого обращать, и осесть разве что снова в Палестине или на одном из греческих островов, чтобы там защищать Крест от истинных сарацинов. Но нет, это было невозможно, ибо равнялось бы приговору к уничтожению Ордена. Кто бы на это согласился? И какой магистр мог потребовать чего-то подобного? Конрад фон Юнгинген влачил свою душу и жизнь в тени, но человека, который бы выступил с подобным советом, он сам первый приговорил бы, как безумного, к тёмнице. Нужно было идти все дальше и дальше, до дня, когда сам Бог положит предел.

И он шел, но в томительной тревоге и печали. Волосы на бороде и на висках уже посеребрились, а некогда зоркие глаза наполовину прикрылись отяжелевшими веками. Збышко ни разу не заметил на его лице улыбки. Лицо магистра не было грозным, ни даже мрачным, оно было лишь как будто утомленным какой-то тихой мукой. В доспехах, с крестом на груди, в середине которого в четырехугольнике был черный орел, и в белом плаще, также украшенном крестом, он производил впечатление величия, достоинства и печали. Конрад некогда был весел и любил забавы, да и теперь не уклонялся от роскошных пиров, зрелищ и турниров, напротив, сам их устраивал, но ни в толпе блестящих рыцарей, прибывавших в гости в Мальборк, ни в радостном шуме, среди гула труб и лязга оружия, ни за кубками, полными мальвазии, не веселился никогда. Тогда, когда все вокруг него, казалось, дышало мощью, великолепием, несметным богатством, несокрушимой силой, когда послы императора и других западных королей в восторге восклицали, что Орден стоит всех королевств и могущества всего мира, — он один не обольщался и он один помнил зловещие слова, открытые святой Бригитте:

«Придет время, что будут выломлены их зубы, и отсечена будет правая рука, а правая нога у них охромеет, дабы познали они грехи свои».