—이웃이 그러한 공국에서는 어떻게 일이 진행되겠습니까? 겉으로는 평화롭고 사절과 서신이 오가지만, 그럼에도 하루 한 시간도 안심할 수 없습니다. 저녁에 국경 지대에 누워 잠들면, 아침에 결박된 채 깨어날지, 칼날이 목에 닿은 채 깨어날지, 아니면 불타는 지붕 아래서 깨어날지 아무도 모릅니다. 맹세와 인장과 양피지가 배신을 막아주지 못합니다. 가장 깊은 평화의 시기에 즈워토리야에서 공작이 납치된 일도 그와 다르지 않았습니다. 튜튼 기사단은 그 성이 자신들에게 위협이 될 수 있다고 말했습니다. 하지만 성은 방어를 위해 보수하는 것이지 공격을 위해서가 아니며, 어느 공작이 자기 땅에 성을 짓거나 개축할 권리가 없단 말입니까? 약하든 강하든 기사단을 달랠 수 없습니다. 약자는 멸시하고 강자는 전복시키려 하기 때문입니다. 그들에게 선을 베푸는 자에게는 악으로 갚습니다. 이 세상에 다른 왕국들에서 폴란드 공작들이 받은 것과 같은 은혜를 받은 기사단이 어디 있습니까? 그들은 어떻게 보답했습니까? 바로 증오와 영토 약탈, 전쟁과 배신으로 보답했습니다. 탄식해도 소용없고, 그들을 사도좌에 고발해도 소용없습니다. 그들은 완고함과 교만 속에 살면서 로마 교황의 말조차 듣지 않기 때문입니다. 지금은 여왕의 병과 예정된 세례식을 핑계로 사절을 보냈지만, 그것은 단지 리투아니아에서 저지른 짓에 대한 강력한 왕의 분노를 돌리려는 의도일 뿐입니다. 그러나 그들의 마음속에는 항상 왕국과 폴란드 민족 전체의 멸망을 꿈꾸고 있습니다.
원장 신부는 주의 깊게 듣고 고개를 끄덕인 다음 말했다.
— 크라쿠프에 사절단을 이끌고 리히텐슈타인 기사단장이 왔다는 것을 알고 있습니다. 그는 기사단 내에서 뛰어난 가문과 용맹, 지혜로 크게 존경받는 형제입니다. 아마 곧 자비로운 공작 부인께서 그를 뵈실 수도 있습니다. 어제 그가 저에게 연락을 보내와, 우리의 성유물 앞에서 기도하고 싶다며 티니에츠를 방문하겠다고 했기 때문입니다.
이 말을 들은 공작 부인은 새로운 한탄을 늘어놓기 시작했다.
— 사람들이 말하기를, 곧 대전쟁이 일어나 한쪽에는 폴란드 왕국과 폴란드와 비슷한 말을 하는 모든 민족이 서고, 다른 쪽에는 모든 독일인과 기사단이 설 것이라고 합니다. 그 전쟁에 관한 어떤 성녀의 예언이 있다고 하더군요.
— 브리짓의 예언입니다. — 학식 있는 원장 신부가 끼어들었다. — 그녀는 8년 전에 성인으로 시성되었습니다. 알바스트라의 경건한 베드로와 린셰핑의 마티아스가 그녀의 계시를 기록했는데, 그 안에 대전쟁이 실제로 예언되어 있습니다.
즈비스코는 그 말에 기쁨에 떨며 참지 못하고 물었다.
— 그런데 곧 일어납니까?
그러나 원장 신부는 공작 부인에게 몰두한 나머지 듣지 못했거나, 못 들은 척했을 수도 있다.
공작 부인이 계속 말했다.
— 우리 젊은 기사들도 그 전쟁을 고대하고 있지만, 나이가 많고 신중한 이들은 이렇게 말합니다. "우리는 독일인들을 두려워하지 않는다. 그들의 힘과 교만이 아무리 크더라도, 그들의 창과 칼을 두려워하는 것이 아니라 튜튼 기사단의 성유물을 두려워한다. 그 성유물에 대적할 인간의 힘은 아무것도 없다." 그러고는 안나 다누타가 두려운 듯 원장 신부를 바라보며 더 작은 목소리로 덧붙였다.
— 그들이 진짜 성 십자가의 나무를 가지고 있다고 들었습니다. 어떻게 그들과 싸울 수 있겠습니까?
— 프랑스 왕이 그들에게 보냈다. — 원장 신부가 음울하게 대답했다.
잠시 침묵이 흐른 뒤, '오부흐'라는 별명을 가진, 경험이 많고 노련한 미코와이 즈 드우고라수가 입을 열었다.
— 나는 튜튼 기사단의 포로가 된 적이 있습니다. 그 큰 성물을 운반하는 행렬을 보았습니다. 하지만 그 외에도 올리바 수도원에는 다른 최고의 성유물들이 많이 있으며, 그것들이 없었다면 기사단이 그런 힘을 얻지 못했을 것입니다.
그러자 베네딕토회 수도사들이 고개를 들어 화자 쪽으로 향하고 큰 호기심으로 묻기 시작했다.
— 말씀해 주십시오, 무엇이 있습니까?
— 가장 거룩하신 성모님의 옷자락 조각이 있습니다. — 드우고라슈의 귀족이 대답했다. — 막달라 마리아의 어금니와, 하나님 아버지께서 모세에게 나타나신 불타는 떨기나무의 숯 조각, 성 리베리우스의 손이 있습니다. 그 외 다른 성인들의 유골은 손가락과 발가락으로도 셀 수 없을 정도입니다.
— 어떻게 그들과 싸울 수 있겠습니까? — 공작 부인이 한숨을 쉬며 다시 말했다.
원장 신부는 높고 넓은 이마를 찌푸리며 잠시 생각한 후 이렇게 대답했다.
— 그들이 수도사이며 망토에 십자가를 달고 있다는 이유만으로도 그들과 싸우는 것은 어렵습니다. 그러나 그들의 죄악이 한계를 넘었다면, 그 성유물들도 그들 사이에 머무는 것을 싫어할 것입니다. 그러면 성유물들은 그들에게 힘을 주지 않을 뿐만 아니라, 더 경건한 손에 들어가기 위해 오히려 그 힘을 빼앗을 것입니다. 신께서 그리스도인의 피를 아끼시기를 바라지만, 대전쟁이 일어난다면 우리 왕국에도 우리를 위해 싸울 성유물이 있습니다. 또한 성 브리짓의 계시에서 이렇게 말씀하셨습니다: "내가 그들을 유익한 벌들로 세우고 그리스도인 땅의 경계에 두었다. 그러나 그들이 나를 거역하였다. 그들은 내게로 돌아온 이 백성의 영혼을 돌보지 않고 육체를 불쌍히 여기지 않는다. 그들을 노예로 만들고 하나님의 계명을 가르치지 않으며, 성사를 빼앗아 그들이 이교도로 남아 있었을 때보다 더 큰 지옥의 고통에 처하게 한다. 그리고 그들은 탐욕을 확장하기 위해 전쟁을 일으킨다. 그러므로 그들의 이빨이 부러지고 오른손이 잘리며 오른발이 저는 때가 올 것이니, 그들이 자신의 죄를 깨닫게 하려 함이라."
— 하느님께서 그렇게 해주시길! — 즈비스코가 외쳤다.
다른 기사들과 수도사들도 예언의 말을 듣고 큰 용기를 얻었다. 원장 신부는 공작 부인에게 돌아서서 말했다.
— 그러므로 신뢰를 가지소서, 자비로운 공작 부인. 그들의 날이 당신의 날보다 먼저 끝날 것입니다. 그동안 이 성함을 감사한 마음으로 받아 주소서. 그 안에는 우리 수호성인 중 한 분인 성 프톨로메오의 발가락 유골이 들어 있습니다.
공작 부인은 행복에 떨리는 손을 내밀어 무릎을 꿇고 성함을 받아들였고, 곧 그것을 입에 대기 시작했다. 공작 부인의 기쁨은 신하들과 시녀들도 함께 나누었다. 그런 선물로부터 모든 사람, 어쩌면 공국 전체에 축복과 번영이 내릴 것이라고 누구도 의심하지 않았기 때문이다. 즈비스코도 행복하게 느꼈다. 그에게는 전쟁이 크라쿠프의 축제 직후에 일어날 것 같았기 때문이다.
이 텍스트는 공개 도메인입니다. 라이선스 세부 사항은 저자 페이지를 참조하십시오: 헨리크 시엔키에비치.